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Perspectiva de Montesquieu
O grande pensador francês Montesquieu (1689-1755) é um dos mais importantes intelectuais na história das ciências jurídicas. A grande originalidade de sua obra maior ?
O espírito das leis
? consiste na revolução metodológica. O método de Montesquieu comporta dois aspectos inter-relacionados, que podem ser distinguidos com clareza. O primeiro exclui da ciência social toda perspectiva religiosa ou moral; o segundo afasta o autor das teorias abstratas e dedutivas e o dirige para a abordagem descritiva e comparativa dos fatos sociais.
Quanto ao primeiro, constituía um solapamento do finalismo teológico e moral que ainda predominava na época, segundo o qual todo o desenvolvimento histórico do homem estaria subordinado ao cumprimento de desígnios divinos. Montesquieu, ao contrário, reduz as instituições a causas puramente humanas. Segundo ele, introduzir princípios teológicos no domínio da história, como fatores explicativos, é confundir duas ordens distintas de pensamento. Deliberadamente, dispõe-se a permanecer nos estritos domínios dos fenômenos políticos, e jamais abandona tal projeto.
Já nas primeiras páginas do
Espírito das leis
ele adverte o leitor contra um possível mal-entendido no que diz respeito à palavra “virtude", que emprega amiúde com significado exclusivamente político, e não moral. Para Montesquieu, o correto conhecimento dos fatos humanos só pode ser realizado cientificamente na medida em que eles sejam visados como são e não como deveriam ser. Enquanto não forem abordados como independentes de fins religiosos e morais, jamais poderão ser compreendidos. As ciências humanas deveriam libertar-se da visão finalista, como já haviam feito as ciências naturais, que só progrediram realmente quando se desvencilharam do jugo teológico.
Para o debate moderno das relações que se devem ou não travar entre os âmbitos do direito, da ciência e da religião, Montesquieu continua sendo um provocador de alto nível.
(Adaptado de
Montesquieu ? Os Pensadores
. S. Paulo: Abril, 1973)
A oração sublinhada exerce a função de
sujeito
dentro do seguinte período:
A)
Montesquieu preferiu
guiar-se pelos valores civis
, em vez de se deixar levar pelo finalismo religioso.
B)
A um espírito sensível e religioso não convém
ler um filósofo como Montesquieu
buscando apoio espiritual.
C)
Um estudo sério da história das ciências jurídicas não pode prescindir dos métodos
de que se vale Montesquieu em
O espírito das leis
.
D)
As ciências humanas deveriam libertar-se da religião,
assim como ocorreu com as ciências naturais
.
E)
O método de Montesquieu valorizou as instituições humanas
e solapou o finalismo teológico e moral
.
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