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Anthony Giddens, em “A Terceira Via”, situa a crise do capital, na década de 1970, como um fato marcante e impulsionador para a adoção de uma visão neoliberal na condução das políticas de estado. Na década de 1980, uma nova liderança política se destacou no plano internacional, na condução de um processo de mudanças políticas, econômicas e sociais, em conformidade com o ideário neoliberal, a saber:
A)
Ângela Merkel
B)
Margaret Thatcher
C)
Richard Nixon
D)
Jimmy Carter
E)
George Bush
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Em “O Mal-estar da Pós-modernidade”, Zygmunt Bauman aponta que a pureza é um ideal, uma visão da condição que ainda precisa ser criada, ou da que precisa ser diligentemente protegida contra as disparidades genuínas ou imaginadas. Segundo o autor, para pensar sobre a pureza é preciso considerar a importância e necessidade da:
A)
ordem e dos lugares das coisas.
B)
ação revolucionária.
C)
probabilidade e do acaso.
D)
absoluta essencialidade das coisas.
E)
não necessidade da ordem.
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A terceira via é uma resposta ideológica às reformas neoliberais da década de 1980. Como corrente da ideologia social-democrata defende um Estado necessário, cuja interferência na vida social não seja máxima como no socialismo, nem mínima como no liberalismo. Por essa visão, o Estado continuaria sendo responsável pelas seguintes áreas:
A)
educação, saúde e segurança
B)
educação, saúde, segurança e trabalho
C)
saúde, segurança, trabalho e previdência
D)
saúde, educação, previdência e segurança
E)
educação, segurança e previdência
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Na década de 1990, no plano internacional, as principais lideranças políticas que propuseram a terceira via como proposta de conciliação entre a social-democracia e as ideias neoliberais foram:
A)
Tony Blair e Bill Clinton.
B)
Reagan e Papandréu.
C)
Gordon Brow e Ricardo Lagos.
D)
Bush e Fernando Henrique Cardoso.
E)
Tony Blair e Bush.
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Bauman, em “O mal-estar da pós-modernidade”, aponta que na pós-modernidade a definição de religião importa em um exercício de:
A)
supremacia da racionalidade sobre o transcendente
B)
substituição de um inefável por outro
C)
supremacia do transcendental sobre as tendências históricas
D)
autossuficiência
E)
articulação de tudo que se sabe
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